Mungkin hanya kaligrafi yang bisa menggabungkan dua aliran lukis berlainan kutub. Abstrak namun realis. Realis namun juga abstrak. Sehingga susah menyebutnya perpihak pada siapa.

Pada awalnya kaligrafi memang abstrak. Huruf-huruf yang disapukan bukanlah merupakan tiruan dari benda-benda yang ada di sekeliling. Namun karena imajinasi manusia selalu mengasosiasikan bentuk –mungkin untuk mempermudah– akhirnya huruf alif disebut seperti tiang listrik yang condong sedikit ke kiri (untuk gaya naskhi). Huruf ba ada yang menyebutnya seperti perahu yang tengah berlayar. Asosiasi seperti ini sering kita temukan dibuku kaidah untuk memperkenalkan istilah-istilah.

Anda sudah pernah mendengar ‘ain finjani atau ‘ain shadi? Dalam belajar kaligrafi ada beberapa istilah untuk menyebut bentuk huruf. Ain finjani merupakan huruf ain awal –disebut dalam gaya tsuluts– yang bersambung dengan huruf alif atau huruf ke atas. Finjani yang artinya cangkir (benar atau tidak ya?) itu merupakan pengasosiasian dengan bentuk cangkir yang cembung (ndemblek dalam bahasa Jawa). Sedangkan ‘ain shadi merupakan ‘ain awal biasa yang bersambung dengan huruf datar atau huruf menurun.

Namun kesemuanya itu hanya istilah. Istilah untuk menyebut keabstrakan menjadi realis.

Dan, kaligrafi yang abstrak kemudian seolah mencari bentuk untuk mendobrak “kesepiannya”. Bentuk-bentuk itu meruang, beraduk, bertumpuk-tumpuk, hingga tampak seperti rembulan yang muncul dibalik semburat awan. Atau, tiga ekor kuda liar yang seolah mencari jalan kebebasan.

Bagaimana hasilnya?

Ya Nuur, lihatlah cahaya yang bergerak

Rauf, lihatlah huruf fa yang dobel

Wasi', seperti lipatan kertas

Dialah yang Haq

Bagaimana membacanya?

sumber: Today Posters

Namun karena naskhi yang hadir dengan huruf lebih teratur, akhirnya mushaf zaman sekarang memilih menggunakan gaya anyar ini. Gaya maghribi perlahan kemudian menjadi kuno. Hanya sebagian saja di negara berpenduduk muslim masih menggunakan mushaf gaya ini, seperti di negara Aljazair, Tunisia, dan sekitarnya. Di negaranya sendiri, Maroko, gaya ini konon masih menjadi primadona.

Mengenai mushaf Alquran, saya juga pernah mempunyai koleksi mushaf jenis ini. Tidak jauh beda dengan mushaf Indonesia kuno yang menggunakan huruf besar-besar itu. Kesulitan membaca hanya karena tidak biasa saja. Gaya maghribi hampir mirip naskhi, dengan kelenturan yang lebih dan pena yang berbeda.

Kalau kita bandingkan dengan naskhi, sepertinya ada perbedaan dalam menggunakan pena. Maghribi yang lentur itu, cara menggoreskan pena mirip huruf tiongkok. Atau malah menggunakan kuas, bukan pena dari bambu yang biasa digunakan untuk menulis kaligrafi arab?

Konon gaya maghribi merupakan fundamental pembentukan harakat dalam naskhi. Di gaya ini, pernah terjadi penggunaan harakat dengan menggunakan warna-warni untuk membedakan mana fathah, kasrah, maupun dhamah –yang kemudian mengalami perkembangan karena warna tidak bertahan lama. Akhirnya, gaya naskhi merupakan gaya sempurna yang paling disukai sebagai huruf “default” sebagaimana times (times new roman) dibanding dengan font lain.

Di bawah ini contoh kaligrafi mahgirbi (khat maghribi) yang masih dipergunakan sebagai teks dalam mushaf:

Lihatlah contoh di bawah ini. Ia seolah-oleh cabang-cabang pohon bambu yang berdesak-desakan di antara satu dengan yang lainnya. Warnanya yang kalem seolah-olah hanya sebuah bayang-bayang latar belakang bertekstur.

Gaya moalla merupakan gaya yang “tidak standar” karena tidak masuk dalam buku panduan kaligrafi yang umum beredar, seperti buku kaligrafi paling monumental Qawaidul Khat Al-Arabi karya Hasyim Muhammad Al-Baghdadi. Meski tidak begitu terkenal, kaligrafi ini masih masuk dalam daftar jenis-jenis kaligrafi dalam wikipedia Arab, tergolong bagian kaligrafi jenis yang berkembang di Iran.

Dari literatur di internet, gaya ini hanya diperkenalkan oleh Hamid Ajami, seorang kaligrafer kelahiran Teheran. Melalui websitenya, Hamid Ajami menyertakan contoh-contoh kaligrafi jenis ini.

Dan tampaknya, dia merupakan satu-satunya yang melestarikan jenis ini. Tentang sejarah moalla sendiri dapat dibaca di sini.