Ada banyak tujuan ketika seseorang memajang kaligrafi di rumah. Salah satu yang pernah saya temui: kaligrafi sebagai pengusir setan!

Saya tidak mengada-ada.

Suatu kali, sebuah pondok pesantren yang baru dibangun membutuhkan dana. Sang kiai pengelola pondok kemudian mendapatkan ide untuk mengumpulkan dana. “Kalau sekadar mencari sumbangan ke rumah-rumah, itu sudah kuno. Hasilnya pun tidak seberapa,” barangkali begitu pikirnya. Apalagi fenomena pencari sumbangan seperti ini membuat wajah Islam makin “bopeng” akibat perilaku para penipu.

Karena sudah berbekal ilmu ekonomi yang cukup, akhirnya sang kiai membuat produk murah tapi berharga tinggi: sebuah kaligrafi bertuliskan basmalah. Tentu ini merupakan sebuah ide yang brilian, membuat produk dengan biaya serendah-rendahnya, kemudian menjualnya dengan harga seikhlasnya.

Maksud harga seikhlasnya adalah sang penyumbang boleh menyumbang lebih banyak. Ketika menawarkan kepada orang kaya, kaligrafi ini memiliki nilai beli tinggi. Tetapi ketika menawarkan kepada orang berekonomi pas-pasan, kaligrafi boleh ditawar semampunya. Pokoknya, selain pahala, ada produk yang ditawarkan.

Seorang kaligrafer diundang untuk membuatnya.

Tidak sulit untuk membuat tulisan basmalah. Dengan gaya tsuluts yang banyak diperoleh dari contoh-contoh kaligrafi, akhirnya kaligrafi itu selesai. Berlatar belakang hijau, seperti warna surga dan juga simbol agama. Di bawahnya kemudian diberi kutipan “hadist” yang menyatakan bahwa “barang siapa yang menggantung basmalah di rumah sebanyak xx kali, maka tidak ada setan maupun jin yang memasukinya“.

Dari goresan sang kaligrafer kemudian dicetak untuk diperbanyak dan disebarkan ke beberapa pelosok desa. Yang kurang menguntungkan, rata-rata penduduk desa berekonomi rendah. Tetapi ada juga yang menyumbang lebih, meski nilai produk tidak seberapa.

Hasilnya?

Ternyata cukup efektif. Dari beberapa pintu yang dimasuki, rata-rata masyarakat sangat tertarik dengan produk kaligrafi “pengusir setan” yang ditawarkan. “Itung-itung sambil bersedekah untuk pembangunan pondok pesantren,” kata si penyebar kaligrafi.

Si pemilik rumah senang, si pencari sumbangan senang. Ada-ada saja cara kiai yang satu ini untuk mencari dana.

Yang janggal bagi saya: bunyi hadist di bawah kaligrafi itu, seolah memberi legitimasi harga yang sangat tinggi. Siapa yang tidak ingin rumah terlindungi? Ah, barangkali Anda juga tertarik kaligrafi ini?

Namun agak aneh ketika saya mencari referensi tentang kaligrafi di Wikipedia. Di bagian kaligrafi islam, justru saya mendapati contoh-contoh kaligrafi dari gereja. Berikut gambar yang saya tangkap dari wikipedia tersebut di bagian kaligrafi jenis kufi.

Tangkapan screenshot dari wikipedia berbahasa inggris tentang kaligrafi islam

Ada lambang salib-salib di antara kaligrafi

Mengapa bukan kaligrafi arab, toh tulisannya berhuruf Arab?

Sekilas tampaknya, kaligrafi arab juga tepat. Namun, jika diteliti lebih jauh, ternyata Arab tidak identik dengan Islam. Bahkan, akhir-akhir ini muncul penggemar kaligrafi di tanah arab dari agama lain yang menuliskan kaligrafi. Sayangnya, banyak yang tidak tahu sehingga “terkecoh” dan menjadikan sebagai hiasan. Padahal, kalimatnya berasal dari kitab suci yang berbeda. Kaligrafi islam merupakan bahasa yang tepat untuk mengidentikkan kaligrafi dengan islam.

Dalam bahasa arab, kaligrafi di sebut khat (khath). Sedangkan penulisnya dinamai khattath.

Dalam buku khat sendiri, definisi kaligrafi diperjelas. Ada yang mengatakan bahwa kaligrafi merupakan rangkaian huruf-huruf hijaiyah yang memuat ayat-ayat alquran maupun hadist ataupun kalimat hikmah di mana rangkaian huruf-huruf itu dibuat dengan proporsi yang sesuai, baik jarak maupun ketepatan sapuan huruf.

Proporsi huruf itu sendiri dirumuskan sedemikian rupa dalam sebuah buku yang ditulis oleh para kaligrafer-kaligrafer ternama dengan menggunakan metode titik. Seperti huruf alif dalam naskhi, tingginya tidak labih dari lima titik. Lain halnya dengan tsuluts, tinggi alif bisa sampai tujuh titik dan memiliki kepala yang berbeda.

Untuk detail huruf, mungkin akan dijelaskan dalam posting yang berbeda.

Perkembangan kaligrafi di tanah air memang cukup menggembirakan. Ini terlihat dari antusiasme publik terhadap tulisan kaligrafi. Di mana-mana banyak berdiri sanggar maupun kursus-kursus menulis indah kaligrafi. Apalagi sekarang kaligrafi masuk kategori yang dilombakan dalam Musabaqah Tilawatil Quran yang diselenggarakan secara periodik di daerah-daerah di Indonesia. Meski Musabaqah Khatthil Quran –sebutan untuk lomba cabang kaligrafi– masih menjadi cabang MTQ, setidaknya seni menulis dalam islam pun cukup diperhatikan.

Antusiasme publik terhadap kaligrafi juga terlihat dari sulitnya membuat domain untuk blog ini. Pada saat pembuatan awal blog ini di wordpress, ternyata sudah banyak yang memulai lebih dahulu. Namun, rata-rata mereka membuat untuk tujuan komersial (meski dalam hal ini tidak ada yang melarang).

Kedepan, blog ini akan mengetengahkan panduan menulis berbagai jenis kaligrafi, mulai dari khat naskhi sampai pada khat kufi. Tentunya, tidak melupakan tentang sejarah perkembangan dan juga perjalanan para kaligrafer terdahulu.

Tentu tidak mudah untuk menghimpun semuanya. Di sini, pengelola sadar membutuhkan banyak bantuan dari berbagai pihak. Baik itu penulis maupun pakar dalam bidang ini untuk memberi kontribusi. Mudah-mudahan blog ini bisa diberkembang dengan baik, seusai dengan harapan: dari kaligrafi tampak keindahan akan Islam.